विद्रोह कैसे रोका जाए
जब हमें समझ आ जाता है कि कहीं भागकर जाने की जगह नहीं है, तब हम रुकते हैं… और समस्या की तरफ़ मुँह करके खड़े हो जाते हैं। और तभी, हमें हल दिखने लगते हैं — वही हल जो हम तब तक नहीं देख पाते थे, जब तक उल्टी दिशा में भागे जा रहे थे।
पिछली कहानी याद है न? जब वह भाई साहब इंजन की मरम्मत छोड़कर, अपना सूट पहनकर, दो बैग पकड़कर नाव की डेक पर आ गए थे, “अब तो मैं जा रहा हूँ!” कहकर? और फिर देखा कि चारों ओर समुंदर ही समुंदर था?
हाँ… वही! जब भागने का कोई रास्ता नहीं होता, तो इंसान वापस आता है, कपड़े बदलता है, और फिर काम में लग जाता है।
इसी तरह, जब हमारी दुनिया सिमटकर इतनी छोटी हो चुकी है कि अब हम सब एक-दूसरे के पड़ोसी बन चुके हैं, तो अब कोई भी बड़ा झगड़ा अफ़ोर्ड नहीं किया जा सकता। कोई कोना नहीं बचा जहाँ छिपा जा सके। अब तो बैठकर हल निकालना ही पड़ेगा।
1970 के दशक के आख़िरी हिस्से में मुझे खुद एक ऐसे ही गंभीर संकट का हिस्सा बनने का अवसर मिला — और साथ ही ये भी देखने को मिला कि एक राष्ट्रीय सरकार ने उस संकट से कैसे निपटा, और वो भी बिना युद्ध के।
1975 में दक्षिण वियतनाम, लाओस और कंबोडिया कुछ ही दिनों के अंतर में कम्युनिस्ट शासन के अधीन आ गए थे। उस समय जो “डोमिनो थ्योरी” पश्चिमी देशों में चलन में थी, उसके मुताबिक अगला नंबर था — थाईलैंड का!
और मैं? मैं उस समय पूर्वोत्तर थाईलैंड के एक छोटे से मठ में भिक्षु के रूप में रह रहा था। जहाँ मैं रहता था, वह जगह बैंकॉक से ज़्यादा करीब थी हनोई के — यानी दुश्मन के इलाक़े के!
सरकारों ने अपने नागरिकों को रजिस्टर कराने को कहा, निकासी योजनाएँ बनाईं — मानो कुछ भी हो सकता था। और फिर… कुछ नहीं हुआ। थाईलैंड “नहीं गिरा।”
क्यों? इसका जवाब मुझे मिला जब मैंने देखा — सुना — और महसूस किया — कि थाई सरकार ने क्या किया।
अजान चा उस समय खासे प्रसिद्ध हो चुके थे। थाई सेना और सरकार के वरिष्ठ अधिकारी अक्सर उनसे सलाह लेने आते थे। मुझे थाई भाषा आ गई थी, थोड़ी लाओ भी सीख ली थी, तो बहुत सारी बातें समझने लगीं थीं। और असल चिंता सीमा पार की नहीं थी — असली खतरा था देश के अंदर।
बहुत से होनहार युवा छात्र कम्युनिस्ट गुरिल्ला आंदोलन से जुड़ चुके थे। वो जंगलों में रह रहे थे, हथियार बाहर से आ रहे थे, ट्रेनिंग भी वहीं से। लेकिन खाने-पीने का सामान कहाँ से मिल रहा था? गाँववालों से। क्योंकि गाँववाले उनका समर्थन कर रहे थे।
और तब थाई सरकार ने जो किया, वह एकदम चौंकाने वाला था — तीन क़दमों की रणनीति बनाई:
- संयम।
सेना जानती थी कि कम्युनिस्ट कहाँ छिपे हैं — फिर भी उन्होंने हमला नहीं किया।
जब मैं 1979-80 में एक भिक्षु के रूप में अकेले जंगलों में साधना करता घूम रहा था, तो कई बार सेना के गश्ती दल मिलते थे। वे कहते, “उस पहाड़ पर मत जाना — वहाँ विद्रोही हैं। इस पहाड़ी पर चले जाओ, वहाँ शांति है।” उनकी बात माननी पड़ती थी। उस साल कुछ भिक्षुओं को कम्युनिस्टों ने पकड़कर मार भी दिया था — और हाँ, पहले यातना दी थी।
- क्षमा।
उस पूरे तनाव भरे समय में, सरकार ने एक शर्तहीन माफ़ी की नीति अपनाई। अगर कोई कम्युनिस्ट लड़ाकू हथियार छोड़कर लौटना चाहता था — तो स्वागत था। वापस गाँव जा सकते थे, या यूनिवर्सिटी। शायद उन पर नज़र रखी जाती, लेकिन सज़ा नहीं होती।
एक गाँव में मैं कुछ ही महीने बाद पहुँचा, जब वहीं के पास एक बड़ी जीप में बैठे सैनिकों को घात लगाकर मार दिया गया था। गाँव के युवक कम्युनिस्टों के समर्थक थे, लेकिन सीधे युद्ध में नहीं थे। उन्होंने मुझसे कहा — हमें धमकाया गया, परेशान किया गया, लेकिन छोड़ा भी गया।
- जड़ पर इलाज।
सरकार ने उस क्षेत्र में सड़कें बनवाईं, पुराने रास्तों को पक्का किया। अब गाँव वाले अपना सामान शहर ले जाकर बेच सकते थे। खुद राजा ने सैकड़ों जलाशय और सिंचाई योजनाएँ बनवाईं — ताकि किसान साल में दो बार चावल उगा सकें। बिजली पहुँची, साथ में स्कूल और अस्पताल भी। सबसे गरीब इलाक़ा धीरे-धीरे समृद्ध होने लगा।
एक सैनिक ने मुझसे कहा: “हमें कम्युनिस्टों को गोली मारने की ज़रूरत नहीं है। वे भी तो हमारे भाई हैं। जब वे सप्लाई लेने नीचे आते हैं, मैं बस उन्हें अपनी नई घड़ी दिखाता हूँ — या रेडियो पर कोई प्यारा-सा थाई गाना सुनाता हूँ। और बस, उनका मन बदल जाता है।”
और यही हुआ। जो लोग पहले जान देने को तैयार थे, वे अब सोचने लगे — “क्या सच में सरकार इतनी बुरी है?” और फिर एक-एक कर के उन्होंने हथियार डाल दिए। कुछ अपने गाँव लौटे, कुछ यूनिवर्सिटी। 1980 के दशक तक विद्रोही लगभग ख़त्म हो चुके थे।
और उनके नेता? उन्हें क्या हुआ?
सज़ा नहीं मिली। देश निकाला भी नहीं मिला। बल्कि — उन्हें सरकारी पदों की पेशकश हुई। क्यों? क्योंकि उनमें नेतृत्व था, मेहनत करने की क्षमता थी, और लोगों के लिए चिंता थी।
“इतनी बड़ी प्रतिभा को क्यों बर्बाद करें?” — यही सरकार का जवाब था।
यह सब मैंने खुद देखा है, सुना है, अनुभव किया है। और अफ़सोस की बात है — यह कहीं ज़्यादा नहीं बताया गया।
इस किताब को लिखते समय, मैं जानता हूँ — उनमें से दो पूर्व कम्युनिस्ट नेता, थाई सरकार में मंत्री के पद पर सेवा दे रहे थे।