सकारात्मक क्षमा
क्षमा आश्रम में तो काम कर सकती है, आप कहेंगे, लेकिन अगर हम असली दुनिया में वैसी क्षमा देंगे, तो लोग उसका फ़ायदा उठाएँगे। लोग हमारे ऊपर चलेंगे — वे सोचेंगे कि हम कमज़ोर हैं। मैं मानता हूँ। ऐसी क्षमा अकेले शायद ही कभी काम करती है।
जैसा कि कहावत है, “जो दूसरा गाल आगे करता है, उसे एक नहीं, दो बार डेंटिस्ट के पास जाना पड़ता है!”
थाई सरकार ने, पिछली कहानी में, केवल क्षमा नहीं दी थी अपनी बिना शर्त माफी के ज़रिए। उन्होंने उस मूल समस्या को भी तलाशा — यानी गरीबी — और फिर उसका कुशलता से समाधान किया। यही कारण था कि वह माफी काम कर सकी।
मैं ऐसी क्षमा को “सकारात्मक क्षमा” कहता हूँ। “सकारात्मक” का मतलब है उन अच्छे गुणों को मज़बूती देना जो हम सामने वाले में देखना चाहते हैं। “क्षमा” का मतलब है समस्या का हिस्सा बनी बुरी बातों को छोड़ देना — उन पर टिके नहीं रहना, बल्कि आगे बढ़ना। उदाहरण के तौर पर, अगर आप बगीचे में केवल खरपतवार को पानी दें, तो आप समस्याओं को बढ़ा रहे हैं; अगर आप कुछ भी पानी न दें, तो वो केवल क्षमा है; और अगर आप सिर्फ फूलों को पानी दें, खरपतवार को नहीं, तो वही है “सकारात्मक क्षमा।”
करीब दस साल पहले, हमारे पर्थ केंद्र में शुक्रवार की रात को दिए गए एक प्रवचन के अंत में, एक महिला मुझसे बात करने आई। वो नियमित रूप से इन साप्ताहिक प्रवचनों में हिस्सा लेती थीं, जबसे मैं उन्हें याद कर सकता हूँ, लेकिन यह पहली बार था कि उन्होंने मुझसे बात की। उन्होंने कहा कि वह सिर्फ मुझे ही नहीं, बल्कि हमारे केंद्र में सिखाने वाले सभी भिक्षुओं को भी धन्यवाद कहना चाहती हैं। फिर उन्होंने समझाया क्यों।
उन्होंने बताया कि उन्होंने सात साल पहले हमारे मंदिर में आना शुरू किया था। उन्होंने स्वीकार किया कि उस समय उन्हें न तो बौद्ध धर्म में खास रुचि थी, न ही ध्यान में। उनका मुख्य कारण यह था कि वह घर से बाहर निकलने का बहाना ढूंढ रही थीं। उनका पति हिंसक था। वो घरेलू हिंसा की शिकार थीं। उस समय कोई समर्थन की व्यवस्था उपलब्ध नहीं थी जिससे वह मदद ले सकतीं। इतने सारे उबालते भावनाओं के बीच, उन्हें साफ़ नहीं दिखता था कि बस एक बार में ही सब कुछ छोड़ कर चली जाएँ। तो वह हमारे बौद्ध केंद्र आती थीं — यह सोचकर कि मंदिर में बिताए दो घंटे मतलब दो घंटे बिना पिटाई के।
जो उन्होंने मंदिर में सुना, उसने उनका जीवन बदल दिया। उन्होंने भिक्षुओं को सकारात्मक क्षमा के बारे में बोलते सुना। उन्होंने तय किया कि वह यह अपने पति पर आज़माएँगी। उन्होंने मुझे बताया कि हर बार जब उनके पति ने उन्हें मारा, उन्होंने उसे क्षमा किया और जाने दिया। वह यह कैसे कर पाईं, केवल वही जानती हैं। और हर बार जब भी उसने कोई दयालुता दिखाई — चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो — उन्होंने उसे गले लगाया या चूमा, या किसी और इशारे से जताया कि उसकी दया उनके लिए कितनी मायने रखती थी। उन्होंने कुछ भी सामान्य नहीं माना।
उन्होंने आह भरी और कहा कि इसमें उन्हें सात साल लग गए। इस बिंदु पर उनकी आँखों में आँसू थे, और मेरी आँखों में भी। “सात लंबे साल,” उन्होंने कहा, “और अब आप उस आदमी को पहचान नहीं पाएँगे। वो पूरी तरह बदल चुका है। अब हमारे बीच बहुत ही कीमती, प्रेमभरा रिश्ता है — और दो सुंदर बच्चे भी।” उनके चेहरे पर एक संत जैसी आभा थी। मुझे लगा मैं उनके सामने घुटनों पर झुक जाऊँ। “उस बेंच को देख रहे हो?” उन्होंने कहा, मुझे रोकते हुए, “उसने इस सप्ताह मेरे लिए लकड़ी की ध्यान बेंच बनाई — एक सरप्राइज़ के रूप में। अगर यह सात साल पहले होता, तो वह शायद इसी से मुझे मारता!” मेरे गले की गांठ हँसी में खुल गई।
मैं उस महिला की प्रशंसा करता हूँ। उन्होंने अपनी खुशी खुद कमाई — और वह भी इतनी बड़ी कि उनके चेहरे की चमक से झलक रही थी। और उन्होंने एक राक्षस को एक देखभाल करने वाले व्यक्ति में बदल दिया। उन्होंने एक और इंसान की मदद की — अद्भुत रूप से।
यह एक चरम उदाहरण था सकारात्मक क्षमा का — जो केवल उन लोगों के लिए है जो संतत्व की ओर बढ़ रहे हों। मैं किसी भी अन्य घरेलू हिंसा की शिकार महिला को यह तरीका अपनाने की सिफारिश नहीं करता। फिर भी, यह दिखाता है कि क्या हो सकता है — जब क्षमा के साथ अच्छाई को बढ़ावा भी जुड़ जाए।