शिक्षाओं का संग्रह
“इस जीवन में जन्म लेने के बाद हमें अपनी बुद्धि और विवेक पर भरोसा करना चाहिए। आप चाहें तो सुख-संपत्ति की ओर बढ़ सकते हैं या फिर दुख और विनाश की ओर। आप कौन सी दिशा चुनते है इस पर निर्भर करता है—आप स्वर्ग, नर्क या निर्वाण तक पहुँच सकते हैं। आप कुछ भी प्राप्त कर सकते है यह निश्चित करना आप पर है।”
“दूसरों की अच्छाई उन्हीं की होती है। हमें उनके कर्मों के फल नहीं मिलता, इसलिए हमें अपने लिए अच्छे कर्म करने चाहिए।”
“अपने कर्मों की ताकत पर शक मत करो और न ही अपने कामों के नतीजों को हल्का समझो। हम सब इंसान हैं और हमें हर जीव के दुख को समझना और उस पर दया करनी चाहिए। जो भी दुख हमें मिलता है, वह हमारे ही पिछले कर्मों का फल होता है। इस मामले में हम सब एक जैसे हैं – हर कोई अपने कर्मों के कारण ही सुख-दुख पाता है। हमें दूसरों से अलग बनाने वाली चीज़ यही है कि हमने पहले कौन से काम किए हैं – अच्छे या बुरे, छोटे या बड़े। इसी वजह से कोई इंसान अच्छा लगता है या बुरा, सीधा-सादा लगता है या परिपक्व।”
“आप अकेले इतने बड़े पैमाने पर काम नहीं कर सकते कि पूरे गांव की हर छत के लिए घास जुटा सकें। इसलिए जितना आपके बस में है, उसी हिसाब से मदद करें और उदार बनें।”
“अहंकार से भरे हुए पूरे शहर में अपनी शेखी मत बघारिए। अगर कोई बात चुभे, तो खुद को शांत रखिए—जैसे मेंढक खतरा देख पानी में कूद जाता है।”
“अगर आप मूर्ख हैं, तो खुद को बुद्धिमान बताना व्यर्थ है। जो सच जानते हैं, वे चुप रहते हैं। जो बार-बार सत्य की बातें करते हैं, वे अक्सर उससे अनजान होते हैं।”
“शरीर, वाणी और मन को संयम में रखना सीखिए। सोच-समझकर बोलिए, वरना परेशानियाँ आप खुद बुला लेंगे। अनुशासन रखें और बड़ों का सम्मान करें। अपने शब्दों पर ध्यान रखें और अपने हँसी पर संयम रखे ”
“चाहे कोई कितना भी अपना हो, वाणी में लापरवाही मत बरतिए। चाहे कितनी भी निराशा हो, क्रोध में कुछ गलत मत बोलिए।”
“चालाक और धोखेबाज़ मत बनो, दूसरों को यह दिखाने की कोशिश मत करो कि तुम अच्छे इंसान हो जबकि तुम वास्तव में नहीं हो। जो इंसान झूठा गुण और झूठी समझदारी दिखाता है, वह असल में एक मूर्ख होता है – एक ऐसा मूर्ख जिसे न तो सच्चा ज्ञान होता है और न ही नैतिक अच्छाई।”
“जब हम इस दुनिया में जन्म लेते हैं, तो हम दिन, महीने और सालों को बहुत महत्व देने लगते हैं। हमें लगता है कि हमारा जीवन और दूसरों का जीवन बहुत मायने रखता है। इसी वजह से हमारा मन हमेशा दुःख और तकलीफ की चिंता में डूबा रहता है। जन्म लेते ही हम अपने अस्थिर जीवन से चिपक जाते हैं और चिंता करने लगते हैं। हमें इससे डर लगता है, उससे डर लगता है। हमारा मन तुरंत ही दुनिया के असर और भ्रमित करने वाली आदतों में फँस जाता है, जो लोभ, घृणा और डर से भरी होती हैं। हम इन सब प्रवृत्तियों के साथ ही जन्म लेते हैं, और अगर हम अभी कुछ नहीं करते, तो मरते समय भी ये प्रवृत्तियाँ हमारे साथ ही रहेंगी। यह कितनी शर्म की बात होगी।”
“जन्म लेते ही दुःख। बस यही है, हमारे पास —कुछ चाहिए, कुछ नहीं चाहिए; कभी संतोष, कभी असंतोष; बैठना, खाना, सोना, उठना, लेकिन सुकून नहीं मिलता। दुख हमेशा साथ रहता है। ध्यान करते समय हमें इसी दुख को गहराई से देखना और समझना चाहिए।”
“हम कभी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होते। जब पक्षी गाते हैं तो हमें अच्छा लगता है, लेकिन जब वे ज़्यादा तेज़ गाते हैं, तो हमें चिढ़–चिढ़ होने लगती हैं।”
“हमारे मन इतने दुख और परेशानी से भरे होते हैं कि हम चीज़ों को साफ-साफ नहीं देख पाते। हम अपनी इच्छाओं के पीछे भागते हैं, उनसे खुशी पाने की कोशिश करते हैं, लेकिन उसी में दुख को आमंत्रित कर लेते हैं। हम दुख को ही खुशी समझ बैठते हैं। जो समझदार होते हैं, वे बाहर नहीं, अपने अंदर झाँकते हैं। वे खुद को देखते हैं, समझते हैं कि सच्ची खुशी क्या है और असली दुख क्या है। वे आसानी से भ्रम में नहीं पड़ते। जब वे अपने भीतर ज़िद देखते हैं, तो उसे पहचान लेते हैं। निराशा और मूर्खता को भी साफ देख लेते हैं। वे अपनी गलतियाँ खोजते हैं, दूसरों की नहीं।”
“सच्चा नैतिक गुण त्याग में होता है। असली अच्छाई बाहर नहीं, दिल में होती है।”
“हमें अपने दिल और दिमाग को ध्यान से देखना चाहिए, उन्हें बारीकी से समझना चाहिए। वहीं हमें स्वर्ग, नर्क, सच्चे ज्ञान का रास्ता और दुःख से परे शांति मिलती है।”
“अगर कोई हमारी आलोचना करे तो हमें नाराज़ नहीं होना चाहिए, और अगर कोई हमारी तारीफ़ करे तो हमें घमंड नहीं करना चाहिए। सुबह से लेकर रात तक ध्यान की साधना करते रहना चाहिए। हर समय अच्छे गुणों को बढ़ाना चाहिए और हमेशा सच्चा ही बोलना चाहिए।”
“ईमानदारी नैतिकता की जड़ है। खुद को जानिए, अपनी गलतियों को स्वीकार कीजिए और उन्हें सुधारने का प्रयास कीजिए। अपने आप से कुछ भी मत छिपाइए। सबसे ज़रूरी बात—अपने आप से कभी झूठ मत बोलिए। आप चाहे तो दुनिया से झूठ बोल लें, लेकिन खुद से कभी नहीं।”
“अपने मन को वैसे ही सँवारिए जैसे एक किसान अपने खेत की देखभाल करता है—धीरे-धीरे साफ़ करें, मिट्टी तैयार करें, बीज बोएँ, खाद और पानी दें, खरपतवार निकालें, और फिर एक दिन आपकी सुनहरी फसल उगेगी।
“अगर आप अभ्यास नहीं करेंगे, तो ध्यान करना नहीं आएगा। अगर आप खुद सच को नहीं देखेंगे, तो उसका सही अर्थ कभी समझ नहीं पाएँगे।”
“सुबह बहुत ठंड होती है, दोपहर में बहुत गर्मी होती है, और शाम को नींद आती है, ऐसे में निष्क्रिय मत रहो और फिर यह शिकायत मत करो कि तुम्हारे पास ध्यान करने का समय नहीं है। आलस्य की आवाज़ को मत सुनो और बुद्धिमानों की शिक्षा का विरोध मत करो। एक डरपोक व्यक्ति, जो सिर्फ अपनी बात सुनता है, इतना व्यस्त रहता है कि वह कभी भी आत्मज्ञान की ओर नहीं बढ़ सकता।”
“ध्यान के अभ्यास से अपने मन को सुधारने और विकसित करने के लिए दृढ़ संकल्पी बनो। अपने शरीर और मन को धम्म की खोज में समर्पित करो। अपने हृदय को मार्ग को प्रकाशित करने वाली मशाल की तरह इस्तेमाल करो। मार्ग पर दृढ़ रहो, और तुम दुख से मुक्त हो जाओगे। एक इंसान के रूप में, तुम्हें सदाचारी बनने का प्रयास करना चाहिए और कभी भी धम्म के महत्व को कम नहीं समझना चाहिए।”
“नैतिक सद्गुण बनाए रखो और ध्यान में लगन से काम करो। इसमें तुम्हारा एक पैसा भी खर्च नहीं होता। आलसी मत बनो। जब शांति और ज्ञान पूरी तरह से विकसित हो जाती है, तो मन गंदगी से दूर हो जाता है। सभी आसक्तियों को त्याग दो और दुखों की दुनिया से पार हो जाओ। परिणाम यही है, निर्वाण ।”
“जल्दी करो और अपने भीतर एक सुरक्षित आश्रय स्थापित करो। अगर तुम ऐसा नहीं करते, तो जब तुम मरोगे, तुम्हारे हृदय के पास वापस आने के लिए कोई ठोस आधार नहीं होगा। बिना किसी अपवाद के, हर जीवित प्राणी जन्म और मृत्यु का अनुभव करता है। प्रत्येक व्यक्ति जो जन्म लेता है, उसे दुख और कठिनाई के निरंतर चक्र में बार-बार मरना और पुनर्जन्म लेना होता है। इस संदर्भ में हर आयु, वर्ग और सामाजिक स्थिति के लोग समान हैं। शायद हम सुबह मरेंगे, शायद शाम को, हम नहीं जानते। लेकिन हम यह निश्चित रूप से कह सकते हैं कि मृत्यु तब आएगी जब समय सही होगा।”
“हम बार-बार जन्म लेते हैं और मरते हैं। जन्म, बुढ़ापा और मृत्यु का चक्र चलता रहता है। भगवान बुद्ध के अनुयायी होने के नाते, हमें अपने भीतर कुछ भी वास्तविक पाए बिना सिर्फ सड़ने और खत्म होने के लिए अपना जीवन नहीं जीना चाहिए। जब मृत्यु आए, तो ठीक से मरो, पवित्रता के साथ मरो। शरीर और मन को त्याग कर मरो, उन्हें बिना किसी आसक्ति के छोड़ दो। चीजों की वास्तविक प्रकृति को समझते हुए मरो। भगवान बुद्ध के पदचिह्नों पर चलते हुए मरो। इस तरह मरो, और “अमर” बनो।”
“मेरी बात सुनो! सिर्फ़ खाना-पीना और सोना न करो जैसे एक सामान्य जानवर करता है। सुनिश्चित करो कि तुम सांसारिक जीवन से विमुख हो और भविष्य के जन्मों के प्रति एक स्वस्थ भय रखो। सच्ची खुशी के लिए अपना दिल खोलो। अपने जीवन के आंतरिक संघर्षों पर निगरानी रखते हुए, बेकार में बैठे न रहो।”
“हम जिस दुनिया में रहते हैं, उसके बारे में ज्ञान उपयोगी हो सकता है, लेकिन कोई भी अन्य ज्ञान खुद को जानने के बराबर नहीं है। हमारी भौतिक आँखों से उत्पन्न होने वाली समझ हमारी आंतरिक आध्यात्मिक आँखों से बहुत अलग है। विचार और चिंतन से जो सतही समझ हमें मिलती है, वह किसी चीज़ की वास्तविक प्रकृति के बारे में प्राप्त अंतर्दृष्टि से पैदा होने वाली गहरी समझ के समान नहीं होती।”
“किसी ने अजान मन से पूछा: “वन में ध्यान करने वाले भंते कौन सी किताबें पढ़ते हैं?” उनका उत्तर था: “वे आँखें बंद करके पढ़ते हैं, लेकिन उनका मन जागृत रहता है।” जब मैं सुबह उठता हूँ, तो मेरी आँखों पर रूपों की बौछार होती है, इसलिए मैं आँख और रूप के बीच के संपर्क को महसूस करता हूँ। मेरे कान ध्वनियों से, मेरी नाक सुगंधों से और जीभ स्वादों से प्रभावित होती है। मेरा शरीर गर्म और ठंडा, कठोर और नरम महसूस करता है, और मेरा मन विचारों और भावनाओं से घिरा होता है। मैं इन सब चीज़ों को हमेशा जांचता रहता हूँ। इस तरह, मेरी हर इंद्रिय एक शिक्षक बन जाती है, और मैं पूरे दिन धम्म सीखता हूँ। यह मेरे ऊपर है कि मैं किस इंद्रिय पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूँ। जब मैं ध्यान करता हूँ, तो मैं उसकी सच्चाई को समझने की कोशिश करता हूँ। अजान मन ने मुझे यही ध्यान करना सिखाया।”
“शरीर लालसा की एक महत्वपूर्ण वस्तु है; और परिणाम लगाव एक दृढ़ अशुद्धता है। दुख परिणाम है। इसे दूर करने के लिए, अपना ध्यान मानव शरीर के क्षय और विघटन पर केंद्रित करें ताकि मानव स्थिति से मन स्पष्ट रूप से घृणा करे, मानव जन्म की वास्तविक प्रकृति से पूरी तरह से थक जाए। जैसे-जैसे भौतिक के प्रति प्रतिकर्षण मजबूत होता जाता है, हल्कापन और मन की चमक अधिक प्रमुख होती जाती है। मानव शरीर मांस और रक्त का ढेर है जो दो फीट चौड़ा और छह फीट लंबा है जो हर पल बदल रहा है। शरीर के प्रति हमारे लगाव के कारण जो कष्ट होता है उसे देखना, प्रारंभिक अंतर्दृष्टि है जो हमारे मन को धम्म पर केंद्रित करती है। जो लोग शरीर को स्पष्ट रूप से देखते हैं, वे धम्म को जल्दी से समझते हैं।”
“जब आपके ध्यान में अजीब और असामान्य चीजें होती हैं, तो उन्हें होने दें। उनसे जुड़ने की कोशिश न करें। ऐसी चीजें वास्तव में एक बाहरी ध्यान हैं और इन्हें छोड़ देना चाहिए। उन्हें छोड़कर आगे बढ़ें — उन्हें पकड़कर न रखें। सभी चेतनाएँ मन से उत्पन्न होती हैं। स्वर्ग और नर्क मन से उत्पन्न होते हैं। प्रेत और देवता, गृहस्थ, मे चियाँ — सभी जीवित प्राणी मन से उत्पन्न होते हैं। इस कारण, अपने मन पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना कहीं बेहतर है। वहीं आपको पूरा ब्रह्मांड मिलेगा।”
“एक बिल्कुल शांत, बिल्कुल–साफ़ पानी की झील में, हम सब कुछ स्पष्टता से देख सकते हैं। जब हृदय पूर्ण विश्राम में होता है, तो वह शांत रहता है। जब हृदय शांत होता है, तो प्रज्ञा आसानी से और स्वाभाविक रूप से प्रकट होता है। जब प्रज्ञा बहती है, तो स्पष्ट समझ आती है। तब दुनिया की अस्थायी, असंतोषजनक और असार प्रकृति दिखाई देती है। जब हमें गहरी समझ का अहसास होता है, तो हम अपने दुखों और उनसे जुड़ी आसक्ति से तंग आ जाते हैं और उनसे मुक्ति पाने की कोशिश करते हैं। इस शांति के क्षण में, हमारे दिल की बेचैनी शांत हो जाती है और दुख से मुक्ति स्वाभाविक रूप से मिलती है। यह बदलाव इसलिए होता है क्योंकि हमारा मूल मन स्वाभाविक रूप से शुद्ध और साफ होता है। यह केवल बाहरी प्रभावों के कारण मैला हो जाता है, जो उदासी, खुशी और अन्य भावनाओं को उत्पन्न करते हैं, जब तक कि मन अपने असली रूप को नहीं पहचान लेता। अंततः, यह हमारे दुखों और लालसाओं में खो जाता है, जैसे कोई पागल अपने दुखों में तैरता है।”
“सब कुछ बना हुआ हैं हमारे मन से। हमारी आँखें रूपों को देखती हैं, कान आवाजें सुनते हैं, नाक सुगंधों को महसूस करती है, जीभ स्वाद चखती है, शरीर संवेदनाओं को महसूस करता है, और दिल भावनाओं का अनुभव करता है। लेकिन मन इन सबको जानता है और उनके बारे में सोचता है। जब हमारी प्रज्ञा और स्मरणशीलता मजबूत होती है, तो हम इन सब चीजों को खुद ही देख सकते हैं। लेकिन अक्सर हम इन प्रभावों के साथ बह जाते हैं और बिना समझे ही क्रोधित, लालची, भ्रमित या घमंडी हो जाते हैं। क्योंकि हम किलेशों के धोखे में रह चुके है। जब हम इनका सही तरीके से सामना करना सीखते हैं, कृपया क्लेशों के उतार-चढ़ाव को ध्यान से देखें, ताकि वे आपको आसानी से धोखा न दे सकें। जब हम इतनी प्रज्ञा और कुशलता हासिल कर लेते हैं कि हम किलेशों की चालों को पहचानकर उन पर नियंत्रण रख सकें, तब हम उनकी नकारात्मक ताकत को एक सकारात्मक और आध्यात्मिक ऊर्जा में बदल सकते हैं।"
“लगन से अभ्यास करें और धैर्य रखें। आपकी प्रगति इस बात पर निर्भर करती है कि आपने अतीत में कितने अच्छे कर्म (सद्गुण) जमा किए हैं और आप अभी कितनी ईमानदारी से ध्यान करते हैं और सही तरीके से जीने की कोशिश करते हैं। इसलिए हमेशा अच्छे गुणों को बढ़ावा दें और बुरे विचारों को मन में आने ही न दें। जितना ज्यादा आप इस तरह अभ्यास करेंगे, आपका मन उतना ही साफ़ और आपकी समझ उतनी ही गहरी होती जाएगी। जब आप अपने असली स्वभाव को पहचानने लगेंगे, तो दुख और भ्रम से भरे जीवन की राह का अंत आपको धीरे-धीरे साफ़ दिखाई देने लगेगा।”
“लेकिन अगर आप अपने भीतर की जागरूकता और ज्ञान को नज़रअंदाज़ करते हैं, ढीले-ढाले तरीके से प्रयास करते हैं, और अपनी सच्चाई को समझने में रुचि नहीं लेते, तो रास्ते में रुकावटें बढ़ती जाएंगी। एक समय ऐसा आएगा जब ये रुकावटें आपके पूरे रास्ते को ढक देंगी और आप कभी भी उस मंज़िल तक नहीं पहुंच पाएंगे, जहाँ दुख खत्म होते हैं।”
“लोग कहते हैं कि वे निब्बाण प्राप्त करना चाहते हैं, इसलिए वे आकाश की विशालता में आँखें उठाते हैं। वे यह नहीं समझ पाते कि चाहे जितनी दूर तक और जितनी मेहनत से वे जाएँ, वे निब्बाण नहीं पा सकते, क्योंकि यह पारंपरिक वास्तविकता के दायरे में नहीं है।”
“मैंने जो अभ्यास किए हैं, इतने सालों, वे आसान नहीं थे – वे बेहद कठिन थे। मैंने अपनी दृढ़ इच्छाशक्ति और सहनशक्ति को परखने के लिए कई कठिनाइयाँ झेली हैं। कई दिनों तक बिना भोजन के रही हूँ। कई रातों तक बिना सोए रही हूँ। धैर्य ने मेरे दिल को पोषित किया और मेहनत ने मेरे सिर को आराम दिया। इसे खुद आज़माओ। अपने संकल्प को परखो। आप जल्दी ही अपने मन की अद्भुत शक्ति को समझ पाएंगे।”
“सच्चे अर्थों में मे ची बनो। तुम सांसारिक जीवन की गंदगी में मिलकर अपने उद्देश्य को न बिगाड़ो। अपने घर और परिवार की चाहत में पीछे मुड़कर मत देखो। आलसी मे ची बनने से बचो, जो बहुत बोलती हैं और दूसरों से अनुग्रह माँगती हैं। हमेशा सादा जीवन जीने में संतुष्ट रहो, और मृत्यु से कभी मत डरना। कभी भी गंदे या अशोभनीय विषयों पर बात मत करो; इसके बजाय, सार्थक और वास्तविक विषयों पर चर्चा करो। मेरी बौद्ध संन्यासिनियों को हमेशा उचित व्यवहार रखना चाहिए। अगर तुम सच में मेरी शिष्य बनना चाहती हो, तो मेरी बातों पर ध्यान दो। जब मैं तुम्हारे व्यवहार को लेकर शिकायत करती हूँ, तो समझो कि मैं तुम्हें यह सिखा रही हूँ कि जो कुछ भी तुम करो, हमेशा मेरे उदाहरण का पालन करो।”
“आप जो मेरे शिष्य बनने के लिए यहाँ आई हैं, एक आदर्श व्यक्ति बनने का प्रयास करें। ऐसे मे ची बनें जो कठिनाइयों को सहन करने में धैर्यवान हों और ध्यान के अभ्यास में मेहनत करें, हमेशा अपने बारे में सच्चाई जानने का प्रयास करें।”
“मेरे शिष्यों को भगवान बुद्ध के मार्ग पर विश्वास रखना चाहिए, और हर कदम पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। अतीत के खोए हुए अवसरों की चिंता न करें और भविष्य में मिलने वाले पुरस्कारों की आशा न रखें। ऐसे विचार आपको सिर्फ धोखा देंगे। आलस्य से लड़ें – अपने तकिए के सामने आत्मसमर्पण न करें। अपने मन को ध्यान से देखें और अपने दिल में सच्चाई की खोज करें।”
“कोई प्रश्न पूछने से पहले, अपने भीतर उत्तर खोजने की कोशिश करें। अगर आप ढूंढते हैं, तो अक्सर आपको उत्तर खुद मिल जाएगा।”
“बौद्ध धर्म के अभ्यास में, आपको अपना रास्ता खुद खोजना होगा। दुख से मुक्ति का रास्ता खोजने का काम आप पर निर्भर है। सही तरीका है कि आप अंदर से खोजें। रास्ता हमारे दिल और दिमाग में ही है। इसलिए दृढ़ रहें और तब तक मेहनत करते रहें जब तक आप अंतिम मंजिल तक नहीं पहुँच जाते।”
“लोग इसलिए दुखी होते हैं क्योंकि वे पकड़ते तो हैं पर त्यागते नहीं हैं। उनके मन में बुरे इरादे और दुर्भावना होती है, और वे उन्हें छोड़ नहीं पाते। दुख हमेशा उनका पीछा करता है। इसलिए आपको खुद को जांचना चाहिए और छोड़ना सीखना चाहिए।”
“ध्यान के अभ्यास के मूल्य पर संदेह न करें। अपनी क्षमताओं को कम मत आंकें। जो भी प्रगति आप करते हैं, उससे संतुष्ट रहें, क्योंकि यह आपके सत्य का हिस्सा है। इस तरह, यह एक ऐसी चीज है जिस पर आप विश्वास कर सकते हैं। सोचें कि आप वास्तव में कौन हैं: कौन है जो जन्म लेता है, बीमार होता है, बूढ़ा होता है और मरता है? आपका शरीर, आपका मन, आपका जीवन – ये आपके नहीं हैं। दुनिया के दुखों से अपने वास्तविक स्वभाव को गंदा न करें।”
“जिस दिन से मैंने मे ची(बौद्ध संन्यासिनी) के रूप में दीक्षा ली है, मैंने अपने दिल की अशुद्धियों को साफ करना कभी नहीं छोड़ा है। मैं हमेशा इस बात से अवगत हूं कि मुझे अपने मूल स्वभाव को निखारने और चमकाने की जरूरत है।”
“केवल सच्चा संत ही बुद्ध, धम्म और संघ के तीन बोधि वृक्षों की ठंडी छांव में शरण ले सकता है।”